马基雅维利vs佛罗伦萨{球探足球比分 bf.588bo.com }

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本文目录一览：

• 1、马基雅维利为什么会对雇佣军如此的深恶痛绝?
• 2、残暴的马基雅维利
• 3、马基雅弗利是什么样的历史人物?
• 4、马基雅维利写君主论的背景是什么
• 5、马基雅维利战法相关介绍

马基雅维利为什么会对雇佣军如此的深恶痛绝?

正因为这些事例，百年之后的马基雅维利才会对雇佣军如此的深恶痛绝。常言道“读史可以使人明智，鉴以往可以知未来”。但历史的作用可能真的不是让我们遇见未来这么简单，读到深处的人一定明白，读史只不过让我们有更大的自由和能动性去创造未来。

雇佣军的行事方式引起了许多城邦的不满，其中包括马基雅维利。他对雇佣军深恶痛绝，这种情感可能源于雇佣军的贪婪和暴力行为，如洗劫街道和市镇，烧杀掳掠等。通过学习历史，我们可以明智地面对未来，理解过去，从而更好地创造未来。

马基雅维利的思想引发争议，他的政治理论挑战了传统的道德观，为政治利益辩护。在《君主论》中，他对如何治军有深入的论述，特别是关于建立常备国民军、反对依赖雇佣军的观点，对后世军事思想产生了深远影响。

残暴的马基雅维利

1、《君主论》在西方被批评为暴徒的手册，是政治家的指南，被卫报称为追求政治利益的终极手册。马基雅维利的政治生涯起于共和制的佛罗伦萨，他试图通过献书重新获得权力，然而并未如愿。失势后的他转而研究历史和学术，但其《论李维》中对共和制的深入探讨和对基督教的批评，揭示了他内心对共和制的复杂情感。

2、马基雅维利于1469年出生在意大利的佛罗伦萨。他的父亲是个律师，出生名门但并不富裕。马基雅维利的一生都处于意大利文艺复兴的高潮时期。当时意大利分裂成为许多小诸侯国，与相对统一的国家如法国、西班牙和英国形成对照。因此在他所处的时代，意大利文化尽管辉煌灿烂，但军事却软弱无力。

3、马基雅维利在《君王论》的第七章写道，这个残暴的景像“同时带给人们满意和惊讶”。有人常说，马基雅维利相信私人的道德生活和政治家的道德是两回事。然而，尽管他有犬儒的风格，但他对善恶率直认定的断然态度却绝不摇摆不定。

4、毁誉参半的奇书 聂文聪 巴克纳·比·特拉维克说：“人们经常断章取义以证明作者道德沦丧，这种做法对于马基雅维利的整个论题来说有失公平和公正。我们必须承认，他将国家利益提升到了个人利益之上。” 莎士比亚称这本书的作者为“阴险狡诈、口是心非、背信弃义、残暴无情的马基雅维利”。

5、雇佣军的行事方式引起了许多城邦的不满，其中包括马基雅维利。他对雇佣军深恶痛绝，这种情感可能源于雇佣军的贪婪和暴力行为，如洗劫街道和市镇，烧杀掳掠等。通过学习历史，我们可以明智地面对未来，理解过去，从而更好地创造未来。

马基雅弗利是什么样的历史人物?

1、马基雅弗利在历史上是一个有争议的人物，褒贬不同：有人说他是一个极其玩世不恭的人，也有的人说他是一个满怀激情的爱国者，是一个强烈的民族主义者，还有人说他是一个政治阴谋家，是一个地道的民主主义者和一个吹捧暴君的无耻之徒等等。

2、马基雅维利（公元1469-1527年）是意大利政治思想家、历史学家、军事理论家。出身于佛罗伦萨没落的贵族家庭，父亲是法学家。马基雅弗利投人政治斗争，曾参加推翻美第奇家族的起义，参与共和国政事，任佛罗伦联十人委员会秘书长，担负外交使命。曾二十次出使外国，谒见过国王、皇帝、教皇。

3、马基雅弗利成为历史上受到最不公平的诽谤的人物之一，以致在他去世460多年后的今天，他的名字仍然被作为狡猾、口是心非和在政治事务中运用欺诈的象征而被人们所议论；马基雅弗利主义成为常用的政治概念。

4、也叫马基雅弗利，意大利的政治哲学家、音乐家、诗人、和浪漫喜剧剧作家，意大利贵族。

5、译马基雅弗利。意大利历史学家、政治家、思想家。出身于意大利佛罗伦萨没落贵族家庭。1498年开始任佛罗伦萨共和国十人委员会秘书，后曾出使各国。1512年共和国被推翻，美第奇家族复辟后，曾一度被监禁，获释后从事写作；晚年又出任美第奇政府官职，1527年该政府被推翻后被逐，同年病死。

马基雅维利写君主论的背景是什么

马基雅维利是文艺复兴时期意大利著名的政治思想家、历史学家和文学家。生于意大利半岛上的佛罗伦萨。父亲是一名律师，母亲有一定的文学功底。马基雅维利是佛罗伦萨的名门望族，但是尼科罗·马基雅维利却出生于贫寒的一支，这使他无法接受系统的教育。

马基雅维利：政治思想家与《君主论》的作者。答案：马基雅维利是一位重要的政治思想家，以其独特的观点和深刻的见解在历史上留下了深刻的印记。他的著作《君主论》尤为著名，对后世产生了深远的影响。

《君主论》作为马基雅维利的在政治学上的代表作，大概是西方政治思想史上引起争论最多的已一部著作。 但它在历史上通过最先把政治与道德明确区分开来而被认为是现代政治学诞生的象征。人性恶基础上的权力政治观 马基雅维利认为，权力是国家的核心和政治目的。

君王国（一） 君主国的种类《君主论》一书主要写的就是封建的君主国家，对于共和国他在其他书中有论述。马基雅维利将君主国划分成世袭的、混合的、市民的、教会的这么四种。世袭王国是指“国家的统治者由某一家族世世代代沿袭继承着”。

尼可罗·马基亚维利在文艺复兴时期的意大利，面对分裂和外敌侵扰的困境，提出建立统一的民族国家理念，《君主论》因此诞生。他的理论尽管被误解为马基雅维利主义，但实质上，马基雅维利主张的君主应具有强大和策略性，而非单纯的强权至上。

马基雅维利战法相关介绍

1、马基雅维里主义，作为他的思想流派的代名词，常被用于描述权术与谋略。这一理论被分为高马基雅维里主义与低马基雅维里主义两种形式。高马基雅维里主义者注重实际效果，保持情感的距离，相信结果可以为手段辩护。对于高马基雅维里主义者而言，他们更愿意操纵他人以达到自己的目的，获取更多的利益。

2、早在5个世纪前，意大利著名政治家马基雅维利就发现了人类的这一特质。他观察到，在城市被围困的艰难时刻，民众为了保卫国王而牺牲一切，对国王的忠诚反而更加坚定。马基雅维利指出，无论是要求他人承担义务还是自己履行义务，人们都感到同样的快乐。这就是施恩与受恩使人产生义务感的天性。

3、本战法的注意点：隙相同时，后召唤的精灵不会比先召唤的精灵或者唤魔使先行动。所以一定要出生隙严格小于对方的隙才行喔！———卡位自残术（occupy and delete）战术说明：政治阴谋家马基雅维利（Machiavlli 1649-1527）告诉我们要“为达目的，不择手段”。身为唤魔使的你也一定明白“一将功成万骨朽”的道理。

4、孙子兵法，我体会有很重要的一点就是虚实结合，虚实相生，虚虚实实，实实虚虚。其实主要的就是信息欺骗信息迷惑，增加对方指挥员决策的不确定性。毫无疑问，信息战术要求信息收集信息处理能力的最大化，还要求信息干扰信息欺骗能力的最大化以及对信息设备的攻击和防御能力的最大化。

5、道学家们实际上不懂政治，正象马基雅维利将政治科学从旧道德中分离出来一样，苏秦也指出政治活动不能用普通的仁义道德来评价，如果政治活动受到高尚道德的制约，那么政治上将一事无成、毫无作为。国家与个人不一样，国家之间由于无信义可言，就必须讲实力、讲策略、讲变通。

6、到文艺复兴时期的16世纪，意大利人马基雅维利写下了《君主论》、《战争艺术》等军事著作，被认为是近代军事理论的先驱。在18世纪，俄国大元帅苏沃洛夫的《制胜的科学》，法国大元帅萨克森伯爵的《幻影》，普鲁士国王腓特烈大帝的《战争原理》，以及拿破仑的一些回忆录和军事评论，均为重要的军事著作。

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